El representante de U.S. Dan Bishop, R-NC, fue noticia la semana pasada al presentar una resolución que condena la teoría crítica de la raza (CRT) y reconoce sus raíces en el marxismo.

El Daily Caller citó a Bishop diciendo: “No se puede permitir que los defensores de la CRT oculten los fundamentos marxistas de su ideología racista”. Bishop continúa: “Esta resolución le permite al Congreso hacer lo que siempre ha sido esencial para derrotar al marxismo: llamarlo por lo que es y exponer a quienes se asocian con él”.

Si bien estoy de acuerdo con el análisis bien elaborado de Bishop que conecta la CRT con el marxismo, hay una línea con la que no puedo estar de acuerdo y es la opinión de que la CRT es una ideología marxista.

Creo que lo mejor que podemos decir sobre la CRT y su relación con el marxismo es que es una forma de marxismo racializado. Sin embargo, esto no la convierte en una ideología marxista.

Sería como llamar al cristianismo una ideología judía o al Islam una ideología cristiana porque la forma posterior de la religión abrahámica tomó pasajes de lo que vino antes. Sí, hay muchos temas similares que atraviesan la CRT y el marxismo.

Bishop señala correctamente que el uso antirracista de la falsa dicotomía de oprimido y opresor y el uso exagerado y a menudo incorrecto de estructuras sociales que mantienen a los grupos marginados es un puente natural hacia el materialismo dialéctico marxista (la teoría de la historia de Karl Marx). Sin embargo, CRT es único en su clase. En el mejor de los casos, es un derivado del marxismo crítico, que es en sí mismo un intento de salvar el marxismo después de que la gente comenzara a darse cuenta de lo antihumanista que era la Unión Soviética. Además, la teoría marxista económica no fue suficiente para ganar adeptos.

En consecuencia, el único lugar en el que uno encontrará verdaderos seguidores de la ideología marxista será en el salón de una facultad universitaria. Los verdaderos marxistas son pocos y distantes entre sí en Occidente.

Individuos como el representante Bishop, el crítico social James Lindsay y el psicólogo Jordan Peterson critican lo que coloquialmente se llama marxismo cultural o neomarxismo. Esta es una especie de forma de marxismo de la cultura pop, en la que los activistas de finales del siglo 20 y principios del siglo 21 usan el término marxista para describirse a sí mismos. Por ejemplo, la co-fundadora de Black Lives Matter, Patrisse Cullors, es una marxista cultural. Sin embargo, estos individuos no son marxistas en todos los aspectos de la teoría económica.

Para llamarse marxista o suscribirse a la ideología marxista, debe comenzar con el hegelianismo y terminar con el materialismo dialéctico. Uno debe tener un conocimiento completo de la filosofía hegeliana incluso antes de comenzar el proceso de convertirse en marxista. A partir de ahí, una persona debe comprender la diferencia entre los viejos hegelianos y los jóvenes hegelianos. Después de comprender los años de Marx como joven hegeliano, uno puede comenzar a abordar la ideología marxista en “La ideología alemana”, “El manifiesto comunista” y “Das Capital”. Una vez que uno ha entendido con éxito estos textos, entonces puede llamarse marxista propiamente dicho. Cualquier cosa menos es una falsificación.

Para ser un marxista crítico, primero se debe adquirir un conocimiento profundo del marxismo. Sin embargo, el marxista cultural nunca puso el “trabajo” para obtener tal conocimiento. El marxista cultural no conoce a los viejos hegelianos siguió una lectura más conservadora de Hegel, según la cual el estado define los derechos y el gobierno de la religión sobre la conciencia se considera legítimo. No saben que los jóvenes hegelianos siguieron una lectura más progresista de Hegel, en la que creían que el dominio de las estructuras tradicionales es una usurpación de la libertad humana. No conocen la visión hegeliana antigua de que una sociedad orgánica, a través del proceso de la historia, se movió hacia el conocimiento de sí misma y de la verdadera libertad al ser completa y perfectamente racional. No saben que los Jóvenes Hegelianos rechazaron el pensamiento metafísico de Hegel y que la sociedad —también a través del proceso de la historia— se movió para negar todo lo que restringía la libertad humana. No saben cuán influyentes fueron Ludwig Feuerbach y Max Stirner en el joven Marx. No saben nada sobre la filosofía que impulsa la visión marxista de que el bienestar material para la sociedad solo se logrará cuando los proletarios tomen el control de los medios de producción de manos de la burguesía.

Debido a que estos activistas pseudo-marxistas que anuncian CRT no tienen un conocimiento estructural o crítico (juego de palabras) de la ideología marxista, no deberíamos etiquetarlos como tales.

Si bien entiendo por qué el representante Bishop piensa que la CRT es una ideología marxista, tratar de obligarlos a unirse distrae la atención de por qué uno debe rechazar el marxismo tal como lo entienden los filósofos y sociólogos.

El marxismo es una ideología social fallida. Ni siquiera una visión más caritativa de él —el marxismo crítico como crítica de las estructuras e instituciones sociales— lo salvaría. Su mayor profecía y reclamó hasta el final de la historia no se dio cuenta de la capacidad de autocorrección del capitalismo en función del mercado y las fuerzas sociales. Las ideas de Marx son inherentemente anti libertarias e indiferentes al bienestar individual, razón por la cual la revolución bolchevique bajo Vladimir Lenin y la revolución cultural bajo Mao se convirtieron en regímenes totalitarios y dieron lugar a un liderazgo autoritario en la Rusia soviética y la China comunista.

Los marxistas culturales no son intelectuales. Son meros activistas disfrazados de intelectuales. Decir que la CRT es una ideología marxista les da demasiado crédito. En todo caso, son fanboys marxistas. Y al igual que la mayoría de los fanáticos, carecen de talento real.

Joshua Peters es un filósofo y crítico social de Raleigh. Su formación académica es en filosofía occidental, STEM y análisis financiero. Joshua estudió en la Universidad Estatal de Carolina del Norte (BS) y UNC Charlotte (MS). Es egresado de la E.A. Beca Morris para líderes emergentes.