Después de una tragedia, es una costumbre estadounidense ofrecer “pensamientos y oraciones” por la situación y por los más afectados. Puede ser un cliché para quienes no saben qué más decir, pero también suele ser un gesto genuino de buena voluntad.
Lamentablemente, también se ha convertido en una costumbre entre los de izquierda, especialmente los defensores del control de armas, burlarse de estos “pensamientos y oraciones” después de incidentes como el homicidio en el campus de la UNC Chapel Hill esta semana. Sostienen que, a menos que uno respalde sus soluciones políticas preferidas, todo es inútil y tal vez incluso sea condescendiente o insultante para las víctimas.
Muchos de los últimos comentarios en este sentido provienen de cuentas anónimas y son demasiado profanos para publicarlos, y “que se jodan sus pensamientos y oraciones” se ha convertido en la respuesta habitual. Pero importantes políticos de izquierda también se sumaron al mensaje contrario a los “pensamientos y oraciones”.
El congresista estadounidense Jeff Jackson, que representa a gran parte del área de Charlotte en la Cámara de Representantes de Estados Unidos, incluso ordenó a sus seguidores que no aceptaran estas condolencias de un político a menos que hicieran algo (sin duda, algo que se alinee con sus puntos de vista) para evitarlo.
Pero esta costumbre de ofrecer pensamientos y oraciones es saludable y apropiada, y burlarse de ella es un error y elimina una forma políticamente neutral de reunirse después de una tragedia.
“Pensamientos”
Es notable que dirigimos nuestros “pensamientos” y oraciones a una situación trágica. Parecería más natural dirigir nuestros sentimientos que nuestros pensamientos. Pero en una tragedia, es importante que no nos dejemos guiar por nuestras emociones. Cuando lo hacen, podemos tomar decisiones rápidas e impulsivas, como aprobar leyes mal pensadas, en respuesta.
Usando el tiroteo de la UNC como ejemplo, muchos quieren aprovechar los sentimientos de la tragedia y utilizarlos para sus objetivos políticos. Señalan el arma utilizada por el estudiante para matar a su mentor e imaginan que esto podría haberse evitado si las armas no fueran parte de la cultura. ¿Pero es eso razonable?
Si el Sr. Qi estaba decidido a asesinar al Dr. Yan, su mentor de investigación, debido a un rencor personal (aunque el motivo no se ha establecido completamente), hay muchas maneras en que podría haberlo intentado, la mayoría de las cuales serían muy difíciles de prevenir.
Las armas son bastante difíciles de regular. Ahora hay pistolas fantasma creadas con impresoras 3D, y las primitivas “pistolas con cremallera” siempre han sido lo suficientemente simples como para fabricarlas cualquier estudiante decente de taller. Las tribus pastunes del oeste de Pakistán son famosas por hacer copias exactas de armas de fuego populares que son indistinguibles de las fabricadas por fabricantes modernos. Y lo hacen todo en lo profundo de las montañas, sin electricidad y con chatarra. En lo que respecta a las máquinas, las armas no son complicadas.
Otro tema que merece una cuidadosa consideración es que no me parece que las leyes sobre armas contribuyan mucho a reducir los homicidios. Los defensores del control de armas rápidamente comenzarán a obtener datos que muestren una larga lista de países ricos y envejecidos que tienen leyes estrictas sobre armas y bajos homicidios, como Japón, el Reino Unido, los Países Bajos y Noruega. Pero la realidad es, cuanto menos, mucho más complicada.
A continuación se muestra una lista de países y sus tasas de homicidio. Las naciones más antiguas y ricas tienden a tener muy pocos homicidios, tal vez entre 1 y 5 por cada 100,000 personas al año. Pero si analizamos brevemente las leyes sobre armas de fuego de los cinco países más mortíferos (Jamaica, las Islas Vírgenes de Estados Unidos, Venezuela, Honduras y El Salvador), todos parecen tener leyes sobre armas más estrictas que Estados Unidos. Venezuela prohíbe por completo la venta de armas de fuego privadas y la posesión de un arma de fuego en público, sin embargo, tienen alrededor de 55 homicidios por cada 100,000 habitantes, 10 veces más que Estados Unidos la mayoría de los años.
Esto me dice que otros factores, como la pobreza y la edad, tienen un impacto mucho mayor. El hecho de que Suiza tenga 0.5 homicidios por cada 100,000 habitantes al año, incluso con leyes de armas muy laxas y una posesión generalizada de armas, confirma aún más este punto. Entonces, si Venezuela con leyes estrictas sobre armas tiene una tasa de homicidios 100 veces mayor que Suiza con leyes relajadas sobre armas, tal vez no se trate de las leyes.
Lo mismo se puede ver al comparar los estados de EE. UU. New Hampshire sólo tiene 1,5 homicidios por cada 100,000 habitantes, tasas similares a las de Europa, pero también tiene pocas regulaciones sobre armas. Washington, DC, con muchas restricciones, tiene 49 por 100,000. Gran parte de Missouri tiene muy pocos delitos con armas de fuego, pero St. Louis se encuentra entre los lugares más violentos del mundo, con 88 homicidios por cada 100,000 habitantes, lo que sitúa a Missouri en la tercera tasa más alta (después de DC y Luisiana).
St. Louis y New Hampshire viven bajo leyes de armas muy similares y están en la misma nación, pero uno se encuentra entre los lugares más seguros del mundo y el otro entre los más peligrosos.
“…y oraciones”
Entonces, si no son las leyes sobre armas las culpables cuando un investigador de laboratorio de la UNC mata a su mentor, ¿qué es? Desafortunadamente, por mucho que deseemos poder salir de la condición humana (después de todo, estamos en 2023 y ahora tenemos iPhones y DoorDash), esos viejos elementos familiares de nuestra naturaleza siempre resurgen.
Mencioné la pobreza y la juventud como factores que claramente se correlacionan con altas tasas de homicidio. La persona promedio en Japón ronda los 50 años, mientras que la persona promedio en El Salvador tiene 27 años, por ejemplo. Pero también hay aspectos sociales de la violencia, como la ruptura familiar, la adicción, la salud mental, la cultura popular que fomenta la violencia, las vendettas de la cultura del honor y, francamente, la maldad. Realmente no hay mejor palabra que maldad para describir a alguien que tomaría un arma para matar a otro ser humano por un problema personal o para quitarle su dinero.
¿Y cómo se resuelve el mal si no es dirigir honestamente la atención y las intenciones hacia el bien más elevado que se pueda imaginar? La mayoría llama a eso oración.
Si vive en un país rico y anciano como Japón o Suecia, es posible que pueda mantener a raya a los lobos sin pensarlo ni orar mucho, aunque la falta de juventud, si bien contribuye a sus tasas de homicidios, es probable que cause problemas con la disponibilidad de mano de obra. e ingresos fiscales en el futuro.
Pero si vives en una parte del mundo con una población joven y enérgica, pedirles que se centren en el bien supremo (en lugar de simplemente en cómo pueden ganar dinero rápido, lograr una gratificación instantánea o vengarse de un ego herido) alentar el surgimiento de una cultura en la que matar sea poco común, independientemente de las leyes.